【阅读指导】《老子今注今译》(普及本连载三十七)

三十七章

导读

     本章围绕老子的政治理想展开。老子认为统治者应顺任自然,要做到清净、真朴、不贪、不奢、不搅扰人民、不扩张私欲,让人民自我化育、自我实现、自我发展、自我完成——无为而自化。这样,人们的生活便可以获得安宁,社会也能趋于安定。

 

 道常无为而无不为[1]

 

 侯王若能守之,万物将自化[2]。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将不欲。不欲以静,天下将自正。

 

 [1]无为而无不为:无为,顺其自然,不妄为。无不为,无所不能为。

 

 [2]自化:自我化育,自生自长。

 

译文

      道永远是顺任自然的,然而没有一件事不是它所为。

 

      侯王如果能持守它,万物就会自生自长。自生自长而至贪欲萌作时,我就用道的真朴来安定它。用道的真朴来安定它,就不会起贪欲。不起贪欲而趋于宁静,天下便自然复归于安定。

 

点评

 

    “无为”是《老子》书中至关重要的一个概念,可以分作三个层次:“无为”“为无为”“无为而无不为”。

 

    “无为”谈圣人的处事治国之道,如说“圣人处无为之事”(二章)、“我无为,而民自化”(五十七章)。“为无为”更进一步地指出圣人的这种处事治国之道是用“无为”的方式去“为”,如说“为无为,则无不治”(三章)。“无为而无不为”则是谈这样一种“无为”的方式去“为”的功用,老子强调统治者要效法天道自然为以辅养万物,用顺任人性的态度来处理政务,以潜移默化的方式来教导民众,就能收到很好的效果(“无不为”)。胡适曾说:“‘道常无为而无不为’,这是自然主义宇宙观的中心观念。这个观念又是一种无为放任的政治哲学的基石。”(《中国哲学里的科学精神与方法》)
2025年2月21日 10:20
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