《道德经》第2章

天下皆知美之为美,斯恶已①;皆知善之为善,斯不善已②。

有无相生③,难易相成④,长短相形⑤,高下相盈⑥,音声相和⑦,前后相随⑧。

是以圣人处无为之事⑨,行不言之教⑩;万物作而不为始⑾,生而不有,为而不恃⑿,功成而弗居⒀。夫唯弗居,是以不去⒁。

注释:

①知:辨别、判别。恶:不美。

②斯:其。

③生:显现、化生。

④成:确定。

⑤形:比较。

⑥盈:呈现。

⑦“音”与“声”含义基本无别,都指声音。和:相应、应和。

⑧随:顺应。

⑨圣人:道家最高的理想人物,能够体任自然,拓展内在的生命世界,扬弃一切影响身心自由活动的束缚。无为:不干扰;不妄为。

⑩言:号令。教:教化。

⑾作:兴起。始:谋划。

⑿为:成长。

⒀居:守持。

⒁去:损失。

意译:

要是天下的人都知道什么是美,那也就谈不上美了;要是天下的人都知道什么是善,那也就谈不上善了。于是,有和无相对而存,难和易相映而成,长和短互相比较,高和下互相补充,音和声互相平衡,前和后互相伴随。所以,圣人只做那些本来就该做的事,奉行不言的准则,任凭万物自行其是而不加指责,生养万物却不占有它们,做了好事却不仗恃它们,具备了圣人的品质却不以圣人自居。正因为他不以圣人自居,所以才能保持其圣人的地位。

点题:

这一章说明道的玄妙。在老子看来,道是“独立不改”、永恒存在的,道的玄妙主要体现在万事万物的对立统一之中。对立双方总是相反相成的关系,大道具有对立统一的特性。

2019年12月15日 13:14
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